火星余悠堂

话说考试考的脑子出现割裂现象~

突然有了个念头

去图书馆背马克思

我的新鲜劲一来可是势如洪流

就这样带着小应急灯去了灯光灰暗的图书馆

这下好了

一发不可收拾了

第二次去了理科阅览室

更是欲罢不能了

给自己一个持续下去的力——伟大的科学家往往诞生在图书馆里~

理科阅览室太灵了~

有我超爱的量子力学

有我超爱的建筑学资料

嘿嘿~  以后我就扎根于此了~

长那么大

终于对图书馆产生了感情~

其实图书馆……

古已有之

是我不知

如今得知

哀哉晚知

既现明之

愿永记之

人一生究竟可以认认真真地做几件事情

希望读书是其中之一

永远排在前列

因为在那个地方

没有外物的打扰

够清静

够冷静

春节不代表春天来了
寒假不代表作业没了

奉我口寓：

高数不仁
线代不义
物理不忠
实验不孝
英语不信
制图不礼

杀无赦~

嘿嘿~

八方风雨

    日出日落高满座。

    龙门阵里摆龙门，

    八方荟萃话八方。

    这就是茶馆，是我们的祖先用来品茶悟道、高谈论阔的空间，更确切的说，它是缤纷世界的缩影，是集市的驿站。

    茶馆汇聚了四海名茶。茶，七清神爽者也。安徽的黄山茶、江苏的阳羡绿茶、福建的乌龙茶、云南的烤茶……皆人间上品。茶中一点青叶，茶外一缕清香，桓墙周庭，尽是茶气。

    茶馆汇聚了海内客人。商人在此交易，小贩在此吆喝，文人在此评诗，墨客在此论政，爷儿们在此说长，女人在此话短，可谓“百家争鸣”。每个人都有言论的自由权利，楼上楼下，四座列群英，尽是人味。

    茶馆汇聚了八荒文艺。有人拉着二胡，唱起小曲；有人抚尺一下，演起口技；有人扇子一甩，讲起《三国演义》……有钱的资助一二，没钱的捧个人场，尽是艺韵。

    茶馆汇聚了六合精神。茶客从茶中吸取灵性——以性温味淡平和为上品；茶客从茶中品出了人的本性——自然无为，恬然自得；茶客从饮茶中悟出了禅机玄理，生前身后，尽是神气。

    可以这么说，茶馆汇聚了八方风雨。名茶如春风般的沁人心脾，客人们的“风”言“风”语，艺术如细雨般的滋润心灵，茶禅的心境洗涤。

    这就是茶馆。

    然而，随着越来越多的西化，茶馆也在这风风雨雨中融化待尽。古色古香的茶儿让位于色素饮料，戏曲小调让位于摇滚爵士，茶馆茶楼让位于咖啡屋、KFC，我猜这不全是城市施工队的失职，更是国人心灵西化在作祟。也许喜新厌旧是苍天赐予人的礼物，但并不意味着蹂践古人的杰作；也许与时具进是时代赋于人的特质，但并不表示要焚燎古人的精品。也许有太多的也许，但不能摒弃古已有之的珍宝是一条铁一般的定律。国人的西化不止于外在的忘本，更扎根于心中的文化跪拜。为什么眼睛是向着西方的？因为我们觉得西方的更光明。为什么我们会有这样的想法？因为我们是跪着的。可是打着西装并不表示你成了绅士，穿着燕尾服并不意味你会跳华尔兹。人种没有参差，文化不分输赢。我们要对外开放，我们更呀中西共存——让长江与多瑙河流出另一片生机。

    冒着风雨，汇聚八方。

    一杯清茶，三两情话。

    数家茶馆，海纳百川。

沉沦的秋

    读完郁达夫的《故都的秋》与《沉沦》二文后，便百无聊赖起来，间或有几许无聊的想法，给秋天上一层沉沦的色彩。也许仙游的落叶早已不给秋天摸上一份寂寥，何况人生不如意事，十有八九，看来在秋天无顾忌地沉沦一番，也不失为一种心的交流。

    在郁达夫营造的“深沉、幽远、严厉、萧肃”的秋中，我也开始有丝沉沦之怀，当然有别于书中的“沉沦”，只是在终古平淡的生活中平添了些许的伤感，仿佛也正中辛弃疾“为赋新词强说愁”之矢。我本不是乐观主义者，虽常欢笑于人前，然只是为掩去心中的苦闷，再经这一波，忧郁的本性也就是暴露于人前了。

    若是经历过美好，那那些美好也终有可能变为“绊脚石”。没有发掘这种失去美好之苦，虽有点木讷，却是幸福的；若隐若现的痛是最难消受的，彻底忘却的境界既是难以抵达的，那认真地翻出来，隆重地套上枷锁，较之，便不失为智明的了。

    古人悲秋的诗文很多，偶有刘禹锡唱出“我言秋日胜春朝”之异曲。刚读此诗的时候，是有几分的共鸣与欣赏，斯如今，这清丽的诗句亦在这“深沉、幽远、严厉、萧索”的“秋”中“沉沦”了。惟觉“才下眉头，却上心头”的感触是最真实的，“不思量，自难忘”的情思是最贴身的。若李白说“抽刀断水水自流”，那我想说举杯赏秋秋也愁。

    恐怕过些日子掂量起他人的作品时，这难觅源头的苦闷，忧愁将化作渺渺的炊烟，随这“秋”而去，但现在这份沉甸甸的、正在燃烧的“煤炭”却格外明朗，可以闻得到，可以看得到，亦可以摸得到。

    也许、可能、恐怕这也是我眼中的郁达夫。一个升降于人世沧桑的男人，一个敢于展露自身沉沦的男人，一个可以力透纸背、让他人也一分不差地在这“深沉、幽远、严厉、萧索”的“秋”中“沉沦”的男人。

    也许郁达夫带给我的这份忧郁的麻袋有些无聊，却是实实在在地前所未有的自我解刨。

    也许在这“深沉、幽远、严厉、萧索”的“秋”中“沉沦”有些荒诞，却是……难以言喻的甘心的沉沦。

   80后的人谈80后的人

      我——生于1989年8月14日——当属80后的人，确切地说是“80后”的晚辈，想必大多数“80后”的人都已步入工作岗位或在大学深造，我想“80后”的人之所以如此受各方人士的厚问，不仅仅我们将成为国家的脊梁，还有两大理由——我们是改革开放的产物，我们是计划生育的结晶。

     我们是改革开放的产物，因而我们比前辈们接触外来文化更早（我们从小便学习）、更多（机会更多），但因此被骂作“文化叛徒”之类的“胜名”也未免言过其实了。中华传统文化的流失散逸绝不可能是一蹴而就的，中华社会动荡了百余年，而我认为我们现在正在拾得那动荡中掩盖的文化，毕竟带着唐宋八大家散文上战场绝不会是多数，只是现在我们的状况比古人还有些差距罢了。若说我们“投降外来文化”，这样的封号我们也是受之有愧的。文化的交流，学习不应用如此狭隘的眼光来评断。若说存在我们当中最要命的现象那便是可怕的文化跪拜。虽学习本土文化，但打心底里认为其比不上外来文化，这才识令人忧愁的。

      我们是计划生育的结晶。我们鲜有兄弟，被父母长辈们捧在手里，因此有人说我们是“小霸王”，是不懂得爱、不会感动的冷学动物，这也略有偏激。我们不是娇生惯养的蛮横王子与刁蛮公主，只是我们还不那么成熟，也难觅得机会，难道太平盛世的军队一定敌不过战乱年间的兵卒吗？

      我们是改革开放的产物，我们是计划生育的结晶，因而我们也肩负了很多，也许也正是因为这一点，长辈们对我们寄予的厚望太多太多了，我们的不成熟也使他们忧虑重重起来，到底是我们错了，还是他们多心了？

2008年冬日有感

雪与血

上海下雪了

我确信我不是在做梦

继三年前的那场雪

雪

定是纯白的象征

每当人们看到雪

都会有一丝美的感受

或许那是善的触动

雪是什么

是上天赐予人类

缓冲邪念之物

雪和血书写着属于他们自己的故事

谁也无法动摇着谁

只是一时的念头

又有何力去改变对方

向往雪

却是血

倘若我姓冷

必给自己取个单名

为血

总序

自白……一切都是自己的……

我的字：轩辕

轩辕……宽广……胸襟宽广……莫生气的思想境界……追求的思想境界……道家……遇到困难……仰天一笑……一切都会好起来的……我是小太阳……

我的号：七剑辛恪

七是最冷的数字……剑最喜欢鲜血的味道……我不杀人已经很久了……辛勤的一生……不同于常人的一生……完整的人生……值得……恪守自己的规则……不因外界而影响自己的准则……

我的室号：余悠堂

外面的世界好乱……地球好花……需要个地方……让我悠闲……火星……现在去河外星系落脚……本质还是火星人……

这是我最安稳的窝窝，一切的一切尽在此处

七剑辛恪……七……这是我难得说出真心话的地方

七剑辛恪……剑……这是我酝酿已久的武侠小说诞生的地方（酝酿很久尚未完成的原创武侠）

七剑辛恪……辛……这是我发发小脾气感叹时间流失的地方（平时的一些小感小叹）

七剑辛恪……恪……这是我阐述我那特例独行的价值体系的地方

……一切都是自己的……